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      《聖戰與文明:伊斯蘭與西方的永恆衝突》



      解讀當代國際政治最深刻的衝突根源!伊斯蘭與西方兩者關於如何建構人類共同體的衝突,而且這衝突是必然。








      聖戰與文明常常被西方文明中心主義者錯誤地用來解釋伊斯蘭世界的歷史變遷,往往將Jihad(奮鬥、奮戰)與伊斯蘭文明發展作連結,而忽略了伊斯蘭世界秩序形塑的歷史事實。張錫模的『聖戰與文明』破解了杭廷頓的「文明衝突論」。




      -----林長寬教授,「前台灣伊斯蘭研究學會理事長」








      「聖戰」一詞的本意是「神聖的戰鬥」( holy struggle)。穆罕默德於西元六一 ○在麥加所創立的伊斯蘭,以及於六二二年在麥地那所建立的伊斯蘭共同體,並不以「民族」來作為眾民政治屬性的首要定義,而是根據穆斯林與非穆斯林的(宗教)信仰線來區劃治下人民,因而用當代的概念來說,可以理解為「屬教主義」 -生而為人、血緣,地緣等考慮,並非重點,重點在於是否信仰伊斯蘭,是不是皈依與遵奉伊斯蘭的穆斯林。在論理上與其後的體制上,所有的穆斯林一律平等,且需接受伊斯蘭法的規範。---伊斯蘭法將世界分為「伊斯蘭之家」與「戰爭之家」,理論上,這種區劃僅具暫時意義,隨著先知聖訓的不斷傳播,所有的「戰爭之家」,最終都會變成「伊斯蘭之家」,即世上所有人終將改信伊斯蘭,而穆斯林也有責任促使非穆斯林皈依真主。








      西方特有的「文明」一詞在世界政治上具有特殊的意義。源自十六世紀西歐絕對主義君主與權貴階層用來指涉宮廷風格的「文明」觀,至十八世紀下半葉即發展為西歐國家體系的動詞,並在一八一五年反革命的維也納體制之後,成為西歐國家體系列強對內「綏靖」,對外進行殖民擴張的理論武器。這就是十九世紀著名的「文明開化」觀。








      一九七九年至一九八九年的阿富汗戰爭,是當代伊斯蘭「聖戰」的轉捩點,而且這當代「聖戰」與聖戰士集團是美國冷戰謀略的產物。為了擊潰蘇聯,美國在這段時間與巴基斯坦、沙烏地阿拉伯、埃及、中華人民共和國等國合作,協力動員全球穆斯林介入阿富汗戰爭,訴諸抵抗無神論者(蘇聯共產主義)對伊斯蘭之侵略的防禦型聖戰論理,動員來自北非、西亞、巴基斯坦、中國(新疆維吾爾自治區),以及東南亞等國的穆斯林聖戰士前往阿富汗參加反蘇游擊戰,迫使蘇聯在阿富汗陷入長達十年的泥沼戰。日後成為國際焦點的奧薩瑪 賓拉登和他組建的蓋達組織即是此一「伊斯蘭對抗共產主義」謀略下的產物。此一謀略確實奏效,在阿富汗擊潰蘇聯並促其解體,代價則是阿富汗延宕不止的內戰悲劇、中亞於蘇聯解體後成為能源鬥爭的新場域,以及聖戰士集團返國後各自對自己的政府倒戈相向:阿富汗聖戰士集團間的內戰加巴基斯坦的戰略,促成塔利班的崛起;回到埃及的聖戰士集團,成為攻擊穆巴拉克政權的主力;來自維吾爾自治區的聖戰士,現在成為新疆反抗中國共產政府的主要武裝力量;而回到喀什米爾的聖戰士,則成為激化印度與巴基斯坦關於喀什米爾之爭的新主角。








      波灣戰爭(一九九○年)確實成為伊斯蘭主義國際武鬥派抬頭的重要觸媒。以波灣戰爭為契機,美軍進駐沙烏地阿拉伯,以及戰後美國主導聯合國對伊拉克的長期制裁,造成該國老弱婦孺大量受難,使奧薩瑪 賓拉登和他的蓋達組織倒戈,世界政治舞台上自此出現全新的國際「聖戰」組織,以世界規模的?樣態登場,並自一九九二年以降升高對美武裝鬥爭,一九九八年呼籲對美發動「聖戰」。其後,迎來了二 ○○一年的九一一事件與美國的「全球反恐戰爭」,主戰場仍舊在昔日的阿富汗戰場 阿富汗、巴基斯坦西北邊省與喀什米爾,只是劇情逆轉:一九八○年代是美國聯合聖戰士集團共擊蘇聯,而現在則是美國聯合俄羅斯共擊聖戰士集團。








      歐美學界日益將「伊斯蘭原理主義」與「暴力反抗」這兩個不同的議題聯繫起來看待,並將研究焦點側重在原理主義的暴力面上 ,日益關注伊斯蘭聖戰問題 。與一九七○年代將研究重點置於「伊斯蘭與政治」相較,此一階段的研究重點,轉至伊斯蘭原理主義及暴力/恐怖主義這兩者之關聯性。在此一論述基礎上,加上一九九一年的波灣戰爭以及一九九三年以降的一系列以美國為主要對象的恐怖攻擊事件,一方面伊斯蘭「原理主義」與「恐怖主義」漸被等同起來,另一方面則開始出現「文明衝突」的新論述。
















        推薦序作者簡介








        張國城








        澳洲國立新南威爾斯大學政治學博士候選人,美國威斯康辛大學政治學研究所博士班研究,美國芝加哥大學國際關係碩士,台灣大學"國家發展研究所"碩士。曾任行政院反恐辦公室專門委員。




















      • 作者介紹





        張錫模

        俄廉斯聯邦莫斯科大學亞非學院政治學博士,專攻國際關係。中山大學中山學術研究所副教授。
        專著有《中亞區域安全淨評估》、《全球反恐戰爭》、《莫斯科不相信眼淚》。





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      聖戰與文明:伊斯蘭與西方的永恆衝突-目錄導覽說明





      • 導讀:張國城 台北醫學大學副教授




        自序








        第一章 導論








        第二章 伊斯蘭的勃興




        帝國與諸神之爭/部落共同體的危機/伊斯蘭共同體/伊斯蘭論理的要害








        第三章 伊斯蘭世界體系




        阿拉柏帝國/伊斯蘭帝國/伊斯蘭世界秩序/理念的統一與現實的分裂








        第四章 西歐國家體系的衝擊




        義大利國家體系/西歐國家體系的成立/伊斯蘭帝國的衰退/伊斯蘭復興運動








        第五章 原理的轉換




        印度:帝國的心臟/民族國家的新模型/民族的論理/原理的轉換








        第六章 伊斯蘭與世界政治




        高加索俘囚/部落共同體的危機/緩衝國的扶植/民族國家的變形








        第七章 結論:權力與正義








        附件:本書年表




















      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:14.8*21
      頁數:328

      出版地:台灣













      商品訊息特點









      • 作者:張錫模

        追蹤











      • 出版社:廣場出版

        出版社追蹤

        功能說明





      • 出版日:2015/7/1








      • ISBN:9789869190916


      • 搶便宜

      • 語言:中文繁體




      • 適讀年齡:全齡適讀


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      《無事生非》(Much Ado About Nothing)、《皆大歡喜》(As You Like It)、《第十二夜》(Twelfth Night),這些莎士比亞(William Shakespeare)筆下的名劇,對於許多人而言,可能只是求學時期的經典文學教材;然而,對於英國倫敦私立女校溫布頓中學(Wimbledon High School)的老師拉寧(Jane Lunnon)而言,莎翁筆下的女主人翁,不只活在劇本的古代世界裡,更可以穿越古今,成為現代女孩學習的典範。





      莎翁女角成新典範



      根據《BBC》報導,在一次的校園普查中,老師們發現,現代女孩心目中的典範人物,是美國名媛金卡達夏(Kim West),以及音樂小天后泰勒絲(Taylor Swift)。對此,拉寧認為,她並不否認金卡達夏可以作為女孩們的榜樣,但是如果她是唯一、具支配性力量的典範人物,就有點令人擔憂了。





      在此狀況下,拉寧舉出了幾個莎翁筆下聰明、慧黠、勇敢的女主角,希望這些女子面對逆境時表現的生命力,能夠帶給現代年輕女孩不一樣的啟發。

      克麗奧佩脫拉(Cleopatra):從不懦弱



      拉寧舉的第一個例子,是莎翁經典名劇《安東尼與克麗奧佩脫拉》(Antony and Cleopatra)中的埃及豔后克麗奧佩脫拉。拉寧認為,作為一名領導人,克麗奧佩脫拉不僅擁有權力、經濟獨立,更獲得其他女性同伴的忠誠。





      拉寧更進一步點出金卡達夏與克麗奧佩脫拉的相似之處。「克麗奧佩托拉善於包裝自己,表現『克莉奧佩托拉神話』;而金卡達夏也擅長表現『金卡達夏神話。』」

      然而,在真人秀節目《與卡達夏一家同行》(Keeping Up With The Kardashians)中,人物特質可能被粉飾成完美無缺的模樣;莎士比亞筆下的克麗奧佩托拉,卻並非百分之百的完美。而後者,或許更值得我們細細品味。



      此外,莎士比亞環球劇場高等教育與研究負責人庫帛( Farah Karim-Cooper)也認為,克麗奧佩脫拉讓自己「可以跟同時代的男性領導人,如凱薩(Julius Caesar)、安東尼(Marc Antony)、屋大維(Octavius Caesar)等人平起平坐,可以跟他們同樣地聰穎而雄辯滔滔。」

      「她或許在愛情角力中,吞下了毀滅性的結局。但是她從不軟弱,也從不卑躬屈膝。」庫帛評論道。







      碧翠絲(Beatrice):打破常規



      第2個例子,則是莎翁知名喜劇《無事生非》裡,聰明慧黠的碧翠絲(Beatrice)。

      「碧翠絲是年輕女孩的完美典範。」庫帛表示。

      在《無事生非》裡,堅強又慧黠的碧翠絲,不僅在表妹遭人陷害時,為女性不平等的地位發出了怒吼,更至始至終支持表妹,展現了女性之間相互扶持的力量。



      皇家莎士比亞劇團(Royal Shakespeare Company, RSC)藝術副總監懷蔓(Erica Whyman)表示,作為一個女性角色,碧翠絲可能被預期是迷人討喜、溫文有禮的。但是在劇本中,碧翠絲卻是一個有點粗魯,卻不失歡快的角色。「她打破了所有的常規,但我們就愛她這一點。」

      庫帛則表示,碧翠絲覺得自己即便不結婚,也沒什麼大不了的。「她生活的目標不是為了結婚。如果她要結婚,那必須是出於愛。」





      羅瑟琳(Rosalind):表現自己



      第3個例子,則是《皆大歡喜》(As You Like It)中,喬裝成牧羊人的女主角羅瑟琳。

      「羅瑟琳是我最愛的角色之一。」懷蔓說道,「羅瑟琳在戲劇中,唱了收場白。這原本應該是男生的工作,而羅瑟琳也知道這件事,但她將這一切順水推舟。」就像在收場白中,羅瑟琳說的話一般,「叫女人來唸收場白,看似不太恰當,但這也不會比讓老頭子來唸開場白,更不恰當。」



      在今天的世界裡,英國首相梅伊(Theresa May)和德國總理梅克爾(Angela Merkel)「仍然在回應她們在公眾眼中,作為一個女性的身份,」懷蔓表示,而在這樣子的社會中,「羅瑟琳是一個很好的典範。」

      庫帛則認為,羅瑟琳用自己的話,來教導男人如何表達對對方的愛意,而不將對方「完美化」。

      「她知道愛是兩人之間的平等互動,而不是權力角力。」庫帛說道。







      薇奧拉(Viola):大膽果敢



      在莎翁筆下的戲劇《第十二夜》(Twelfth Night)中,女主角薇奧拉在船難中獲救。漂流到了伊利里亞(Illyria,今巴爾幹半島西部)的薇奧拉,就此喬裝成年輕男子、到公爵家工作,甚至贏得了女性的愛慕。

      懷蔓表示,事實上,喬裝成男人的身份,也解放了薇奧拉。

      「她非常大膽……。」懷蔓表示,「這跟現在教導女孩的方式很不一樣。到了現在,我們還在說男生應該要浪漫、要規劃約會行程、要負責求婚。」而薇奧拉的行為,卻已在幾百年前,顛覆了既有的想像。





      提泰妮亞(Titania):聰明領袖



      除了薇奧拉的表現顛覆既有想像,《仲夏夜之夢》(A Midsummer Night's Dream)中的仙后提泰妮亞,也同樣超乎眾人期待。也因此,雖然她並不在拉寧列舉的名單中,懷蔓仍認為提泰妮亞具有值得年輕女性學習的地方。

      在《仲夏夜之夢》劇中,提泰妮亞和丈夫,也就是仙王奧布朗(Oberon)起了爭執。提泰妮亞說道,丈夫任性的行為,破壞了人間秩序和四季。「春、夏、秋、冬都不是本來的面貌……而這一切都是出於我們的不和。我們是災難的源頭。」



      提泰妮亞跟仙王表示,他們的爭執是沒有意義的,而且會影響到所有的百姓。從這裡我們可以發現,「儘管我們對提泰妮亞沒有那樣的期待,但她的確是個聰明的領導人。」懷蔓表示。

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      綜觀以上各齣戲劇中,形象迥然而魅力獨具的女角們,懷蔓表示,這些角色的共同點,便是「她們都被低估了。」

      「她們都有超乎預期的政治影響力,或是比預期的更為聰穎。」懷蔓說道,她更表示:「莎士比亞觀察到了社會原先對女性的預期,並且喜歡顛覆既有的想像。」

      而這些顛覆既有框架、表現超乎預期的女性角色,或許不只能在百年前的英國,讓大眾耳目一新、印象深刻,更可以在幾百年後的今日,讓年輕女性們看到與眾不同的魅力風采。她們不僅是舊日經典,更能夠成為今日的典範。





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      (中央社記者黃貞貞斯特拉特福18日專電)英國皇家莎士比亞劇團與英特爾及Imaginarium Studios製作公司,首度跨界攜手合作,以先進數位科技呈現文豪莎士比亞鉅作「暴風雨」,前所未有的視效令觀眾驚呼連連。

      位在莎翁故鄉斯特拉特福(Stratford upon Avon)的皇家莎士比亞劇團(The Shakespeare Company)與英特爾和The Imaginarium Studio公司這項突破性的合作進行2年,採用英特爾處理器作為運算核心,在飾演劇中要角愛麗兒(Ariel)精靈演員身上裝上感應器,不須預先製作即時運算人偶的影像,投射到舞台布幔上,帶給觀眾視覺新震撼。

      「暴風雨」(Tempest)是莎翁知名的悲喜劇作品,今年慶祝莎翁逝世400週年,皇家莎士比亞劇團推出系列節目,特別在年底安排壓軸以新科技詮釋的「暴風雨」,邀請資深實力派演員比爾(Simon RussellBeale)擔綱扮演主角普洛斯彼羅(Prospero)。

      17日首演劇場內座無虛席,以船隻殘骸為主體的舞台設計,搭配逼真的聲光視效,加上硬底子演員的精湛演出,受到觀眾熱烈好評,掌聲久久不歇。

      英特爾全球行銷與通訊事業群副總裁鮑德溫(Penny Baldwin)指出,很高興看到英特爾的科技為劇場文化傳統帶來創新,藉由和皇家莎士比亞劇團及TheImaginarium Studios合作,共同為舞台劇場注入尖端科技,為觀眾呈獻驚奇體驗。

      她說,「我們一同創造出人類融合數位的互動,栩栩如生的演出,讓觀眾沉浸在舞台場景,反映出前衛實驗性表演劇團最極致的成果。」

      皇家莎士比亞劇團藝術總監多蘭(Gregory Doran)表示,他對1600年代彩繪面具舞會場景中採用的最新舞台機器及燈光效果深受啟發,思索如果莎翁仍健在,他會想要如何製作這樣的場景?「藉由與英特爾及TheImaginarium Studios團隊卓越的創意與想像力,讓我們創造出獨樹一格的劇場經驗,帶給觀眾顛覆性的觀劇享受,在莎士比亞400周年冥誕之際,將他的作品呈獻給新世代劇迷。」

      「暴風雨」將在皇家莎士比亞劇團一直上演到2017年1月21日。1051119

      下面附上一則新聞讓大家了解時事

      先發投手陣容薄弱的洋基在季後第知名商品一目標就是補強投手,不過面對強打者眾多的自由球員市場,洋基也同時打算增強打線火力,甚至考慮找回貝爾川(Carlos Beltran)。

      洋基昨天先用捕手麥肯(Brian McCann)換來兩位小聯盟潛力投手,自由市場大咖打者眾多,包括貝爾川、巴提斯塔(Jose Bautista)、塞佩達斯(Yoenis Cespedes)以及英卡納西恩(Edwin Encarnacion),洋基也打算補強打線。

      總管凱許曼(Brian Cashman)對一切交易都抱持開放心態,但也表示正在追求打者,「有可能是專職DH的打者,但一般還是偏好能夠守備的球員,才能讓調度名單能夠更有彈性。」

      今年球季尾聲洋基將強打貝爾川交易到遊騎兵,換回三名球員,如今貝爾川成為自由之身,洋基也考慮將他找回,凱許曼也已經跟貝爾川的代理人有過討論。

      凱許曼表示,「貝爾川在這表現很好,他打出很棒的球季,而且是位好領袖,有機會打進季後賽的球隊都對他有興趣,這說明了他在場上的表現,雖然已經有點年紀,但還是很有貢獻。」貝爾川於明年4月就將滿40歲。

      除了貝爾川,凱許曼已聯絡過塞佩達斯的經紀人,在交易走麥肯後,洋基在接下來兩年各多出1150萬美元的薪資額度,加上塔薛爾拉(Mark Teixeira)退休、交易走查普曼(Aroldis Chapman)及米勒(Andrew Miller),洋基有更多空間網羅大咖。

      洋基想簽回火球男 查普曼也知道

      【聯合報╱記者吳思儀╱報導】

      今年季中洋基將「火球男」查普曼(手機開箱文 Aroldis Chapman)交易至小熊,球季結束後仍希望明年能和他再續前緣,不排除將他簽回。洋基總管凱許曼(Brian Cashman)說,「他知道我們想要他回來。」

      28歲的查普曼生涯前6年球季都在紅人效力,去年球季結束後因為家暴案形象受損,但洋基仍肯定他場上的表現,不顧紐約反家暴團體的聲浪簽下他;他也用好表現回饋洋基,後援31場,奪下20次救援成功。

      凱許曼說,「雖然他在我們這裡時間不長,但卻繳出驚人的表現。」

      季中洋基在可能無法打進季後賽的情況下,為了長遠考量將查普曼交易至小熊,當時查普曼曾透露不捨,「洋基就像我的家人一樣。」最後接受這樣的決定,並幫助小熊奪下今年的世界大賽冠軍。

      凱許曼說,「查普曼的表現證明他可以在紐約生存,我們對他非常感興趣,希望他明年球季還能回來打球;當然有許多球隊都想網羅他,雖然不知道他未來會效力何處,但我相信他肯定聽到了我們希望他回來的聲音。」

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